فَتُصَيِّرَه فُتاتاً أَي دُقاقاً ، فهو مَفْتُوتٌ وفَتِيتٌ . وفي المثل : كَفّاً مُطْلَقةً تَفُتُّ اليَرْمَعَ ؛ اليَرْمَع : حجارة بيض تُفَتُّ باليد ؛ وقد انْفَتَّ وتَفَتَّتَ . والفُتاتُ : ما تَفَتَّت ؛ وفُتاتُ الشيء : ما تكسر منه ؛ قال زهير : كأَنَّ فُتاتَ العِهْنِ ، في كُلِّ مَنْزِلٍ * نَزَلْنَ به ، حَبُّ الفَنَا لم يُحَطَّمِ قال أَبو منصور : وفُتاتُ العِهْنِ والصوف ما تساقط منه . والفَتُّ والتَّتُّ : الشَّقُّ في الصَّخْرة ، وهي الفُتُوتُ والثُّتُوتُ . والتَفَتُّتُ : التَّكَسُّر . والانْفِتاتُ : الانكسار . والفَتِيتُ والفَتُوتُ : الشيءُ المَفْتُوتُ ، وقد غَلَبَ على ما فُتَّ من الخُبْز ؛ وفي التهذيب : إِلا أَنهم خَصُّوا الخُبْز المَفْتُوتَ بالفَتِيتِ . والفَتِيتُ : الشيءُ يَسْقُطُ فيَتَقَطَّعُ ويَتَفَتَّتُ . وكلَّمه بشيءٍ ففَتَّ في ساعده أَي أَضْعَفَه وأَوْهَنَه . ويقال : فَتَّ فلانٌ في عَضُدِي ، وهَدَّ رُكْني . وفَتَّ فلانٌ في عَضُدِ فلانٍ ، وعَضُدُه أَهلُ بيتِه ، إِذا رام إِضْرارَه بتَخَوُّنِه إِياهم . والفُتَّة : الكُتْلةُ من التمر . الفراء : أُولئك أَهلُ بيتٍ فَتٍّ وفُتٍّ وفِتٍّ إِذا كانوا مُنْتَشرين ، غير مجتمعين . ابن الأَعرابي : فَتْفَتَ الراعي إِبلَه إِذا رَدَّها عن الماء ، ولم يَقْصَعْ صَوَّارها . والفُتَّة : بَعْرة ، أَو رَوْثة مَفْتوتة ، تُوضَع تحتَ الزَّنْدِ عند القَدْح . الجوهري : الفُتَّةُ ما يُفَتُّ ويوضَع تحت الزَّنْدِ . فخت : الفاخِتةُ : واحدة الفَواخِتِ ، وهي ضَرْبٌ من الحَمام المُطَوَّق . قال ابن بري : ذكر ابن الجَوالِيقيِّ أَن الفاختة مشتقة من الفَخْتِ الذي هو ظِلُّ القَمَر . وفَخَّتَتِ الفاختةُ : صَوَّتَتْ . وتَفَخَّتَت المرأَةُ : مَشَتْ مِشْية الفاختة . الليث : إِذا مشَت المرأَة مُجْنِحةً ، قيل : تَفَخَّتَتْ تَفَخُّتاً ؛ قال : أَظنُّ ذلك مُشْتَقّاً من مَشْي الفاختة ، وجمع الفاخِتةِ فَواخِتُ . قوله مُجْنِحةً إِذا تَوَسَّعَتْ في مَشْيِها ، وفرَّجَتْ يَدَيْها من إِبْطَيْها . والفَخْتُ : ضَوْءُ القمر أَوَّلَ ما يَبْدُو ، وعَمَّ به بعضُهم ؛ يقال : جَلَسْنا في الفَخْت ؛ وقال شمر : لم أَسمع الفَخْتَ إِلَّا ههنا . قال أَبو إِسحق : قال بعض أَهل اللغة : الفَخْتُ ، لا أَدْرِي اسْمُ ضَوْئه ، أَم اسمُ ظُلْمته . واسمُ ظُلْمة ظِلِّه على الحقيقة : السَّمَر ؛ ولهذا قيل للمتحدّثين ليلًا : سُمَّار ؛ قال أَبو العباس : الصواب فيه ظِلُّ القمر . قال بعضهم : الصواب ما قاله ، لأَن الفاخِتَةَ بلَوْنِ الظِّلِّ ، أَشْبَه منها بلَوْنِ الضَّوْء . وفَخَتَ رأْسَه بالسيف فَخْتاً : قَطَعَه . وفَخَتَ الإِناءَ فَخْتاً : كَشَفَه . والفَخْتُ : نَشْلُ الطَّبَّاخ الفِدْرة من القِدْر . ويقال : هو يَتَفَخَّتُ أَي يَتَعَجَّبُ ، فيقول : ما أَحْسَنَه . فرت : الفُراتُ : أَشَدُّ الماء عُذوبةً . وفي التنزيل العزيز : هذا عَذْبٌ فُراتٌ ، وهذا مِلْحٌ أُجاجٌ . وقد فَرُتَ الماءُ يَفْرُتُ فُروتةً إِذا عَذُبَ ، فهو فُراتٌ . وقال ابن الأَعرابي : فَرِتَ الرجلُ ، بكسر الراء ، إِذا ضَعُفَ عقلُه بعد مُسْكَةٍ . والفُراتانِ : الفُراتُ ودُجَيْلٌ ؛ وقول أَبي ذؤَيب :